اخلاق اشتراک و اشتراک رفاقتی در وضعیت پسادیجیتال

نوع مقاله : پژوهشی

نویسنده
موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
چکیده
شیوه‌های تولید دانش در نظام سیاسی نظارتی مبتنی بر دستیابی به اعتبار موقعیت مشروع تولید دانش است. دانشگاه‌ها دارای موقعیت مشروع تولید دانش هستند که آن را به استادان، دانشجویان و فارغ‌التحصیلان اعطا می‌کنند. دانش می‌بایست زیر سامانه‌های نظارتی تولید شود تا اعتبار آن بر داشتن ادعای حقیقت حفظ شود. این نظام نظارتی بر اساس نظام حکومت‌مندی نظارتی است که بر محوریت ایده یا ایدئولوژی حقیقت عمل می‌کند. حقیقت در سامانه‌های قدرت علمی تولید می‌شود و با تبدیل به برنامه‌های نظارتی بر جمعیت به کار گرفته می‌شود. علاوه بر این، رسانه‌ها نیز در قالب سامانه‌های قدرت عمل می‌کنند به گونه‌ای که حقیقت را در قالب برنامه‌های شنیداری و دیداری برای مردم مخابره می‌کنند. در وضعیت دیجیتال که موقعیت جامعه کنترلی است، دو نظام تولید دانش و رسانه‌های نوین در هم تنیده می‌شوند. نظام تولید دانش درون رسانه‌های نوین حتی تولید می‌شود و سپس چرخش می‌یابد. وضعیت دیجیتال را نظام کنترلی می‌نامیم که دوره‌ای جدید از نظام دانش و حقیقت شکل گرفته است و دوره پساحقیقت نامیده می‌شود. همچنین، اخلاق اشتراکی دانش ما را از وضعیت دیجیتال به پسا‌دیجیتال سوق می‌دهد. هدف اصلی مقاله دربارۀ فرهنگ‌های دانش اشتراکی و اخلاق اشتراکی در ایران است. ما به فعالیت بعضی از کنشگران تولیدکنندگان دانش علوم انسانی در شبکه‌ی اینستاگرام خواهیم پرداخت. بر اساس داده‌ها، تولیدکنندگان دانش علوم انسانی در شبکه‌ی اجتماعی اینستاگرام شکلی از اخلاق اشتراکی دانش را رواج می‌دهند که نظام رفاقتی تولید و چرخش دانش را گسترش می‌دهد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Shared Ethics and Fraternal Sharing in the Post-Digital Condition

نویسنده English

Hamed Taheri Kia
Institute for Social and Cultural Studies
چکیده English

In a surveillance political system, the credibility of knowledge production is crucial. Universities hold a privileged position in knowledge production, which they bestow upon professors, students, and graduates. This credibility stems from the knowledge production system itself. Knowledge must be produced under surveillance systems to maintain its claim to truth. Peer review and scientific observers are used to ensure the validity of books, scientific articles, student theses and dissertations, and research projects. This surveillance system operates around the concept of truth, with truth generated in scientific power structures and then used for surveillance over the populace. In the surveillance system, media is one-sided, with producers on one side and consumers on the other. However, in the digital realm, knowledge production and new media intertwine, with knowledge production taking place within new media and then disseminated. We call this the digital state, as it plays a major role in truth production. Shared knowledge ethics is driving us from the digital state to the post-digital era. The post-digital era should be seen as the era of shared knowledge cultures and the rise of shared ethics. In this article, we aim to build a theoretical framework for discussing shared knowledge cultures and shared ethics, focusing on the activities of humanities knowledge producers on the Instagram network. Based on the data, humanities knowledge producers on the Instagram social network are promoting a form of shared knowledge ethics that expands the collaborative system of knowledge production and dissemination.

کلیدواژه‌ها English

Post-digital
shared ethics
control society
knowledge
Instagram
 
بوردیو، پیر (1401). انسان دانشگاهی، مترجم حسن چاوشیان. تهران: کتاب پارسه.
Atton, C. (2002). Alternative Media. London: SAGE Publications Ltd.
Boler, M., & Zembylas, M. (2016). Interview with Megan Boler: From “feminist politics of emotions” to the “affective turn.”In M. Zembylas & P. Schutz (Eds.), Methodological advancesin research on education and emotion (pp. 203-214). Base: Springer.
Bergson, H. (2001). Time and free will: An essay on the immediate data of consciousness. (F. L. Pogson, M.A., trans.). Mineola: DOVER PUBLICATIONS, INC.
Barad, K. (2014). Diffracting diffraction: Cutting together-Aapart. Parallax, 20(3): 168-178.
Braidutti, R. (2019). Posthuman knowledge. Cambridge: Polity.
Badiou, A. (2013). Twenty-Four Notes on the Uses of the Word “People”. In What is a people? (pp. 21-31), (Jody Gladding, trans.). New York: Columbia University Press.
Berry, D. M. (2015). The Postdigital Constellation. In David M. Berry & Michael Dieter (eds.), Postdigital aesthetics, art, computation and design (pp. 44-57). London: PALGRAVE MACMILLAN.
Bourdieu, Pierre. (2022). Homo Academicus, translated by Hassan Chavoshian. Tehran: Parseh Book.(In Persian)
Bowden, S. (2020). Assembling Agency: Expression, Action, and Ethics in Deleuze and Guattari’s A Thousand Plateaus. The Southern Journal of Philosophy, 58(3), 383–400.
Deleuze, G., & Guattari, F. (1987). A thousand plateaus: Schizophrenia and capitalism (B. Massumi, Trans.). Minneapolis: University of Minnesota Press.
Deleuze, G. (2001). Pure immanence: essays on A Life. (Anne Boyman, trans.). New York: Zoon Books.
DeLanda, M. (2016). Assemblage theory. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Foucault, M. (2002). The Order of things: An archaeology of the human sciences. London: Routledge.
Foucault, M (1980). Power/Knowledge. (C, Gordon, L, Marshall., J, Mepham. & K, Soper, Trans.). New York: Pantheon Books.
Fuller, S., & Jandrić, P. (2018). The Postdigital Human: Making the History of the Future. Postdigital Science and Education, 1(1), 190–217.
Hendriks, P. (1999). Why share knowledge? The influence of ICT on the motivation for knowledge sharing. Knowledge and Process Management, 6(2), 91–100.
Jandrić, P., Knox, J., Besley, T., Ryberg, T., Suoranta, J., & Hayes, S. (2018). Postdigital science and education. Educational Philosophy and Theory, 50(10), 893–899.
Knox, J. (2019). What Does the ‘Postdigital’ Mean for Education? Three Critical Perspectives on the Digital, with Implications for Educational Research and Practice. Postdigital Science and Education, 1(2), 357–370.
Knox, J. (2019). What Does the ‘Postdigital’ Mean for Education? Three Critical Perspectives on the Digital, with Implications for Educational Research and Practice. Postdigital Science and Education, 1(2), 357–370.
Michael A. Peters, Petar Jandrić, Ruth Irwin, Kirsten Locke, Nesta Devine, Richard Heraud, Andrew Gibbons, Tina Besley, Jayne White, Daniella Forster, Liz Jackson, Elizabeth Grierson, Carl Mika, Georgina Stewart, Marek Tesar, Susanne Brighouse, Sonja Arndt, George Lazaroiu, Ramona Mihaila, Catherine Legg & Leon Benade. (2016). towards a philosophy of academic publishing. Educational Philosophy and Theory, 48:14, 1401-1425.
Masny, D. (2016). Problematizing Qualitative Research: Reading a Data Assemblage With Rhizoanalysis. Qualitative Inquiry, 22(8), 666-675.
Peters, M. A. (2013). The Cconcept of radical openness and the new logic of the public. Educational Philosophy and Theory, 45:3, 239-242.
Peters, M. A., Besley, T., & Jandrić, P. (2018). Postdigital Knowledge Cultures and Their Politics. ECNU Review of Education, 1(2), 23–43.
Peters, M. A., & Jandrić, P. (2018). Peer Production and Collective Intelligence as the Basis for the Public Digital University [Not available separately]. The Creative University, 153–171.
Jandrić, P. Jeremy Knox, Tina Besley, Thomas Ryberg, Juha Suoranta & Sarah Hayes (2018) Postdigital science and education. Educational Philosophy and Theory, 50:10, 893-899,
Trnka, R., & Lorencová, R. (2016). Quantum anthropology: Man, cultures, and groups in a quantum perspective. Karolinum Press.
Virkar, S., Edelmann, N., Hynek, N., Parycek, P., Steiner, G., & Zenk, L. (2019). Digital Transformation in Public Sector Organisations: The Role of Informal Knowledge Sharing Networks and Social Media. Lecture Notes in Computer Science, 60–72.
 
دوره 13، شماره 53
زمستان 1403
صفحه 75-96

  • تاریخ دریافت 05 خرداد 1403
  • تاریخ بازنگری 17 دی 1403
  • تاریخ پذیرش 17 دی 1403