احمدی، جعفر و موحدیان عطار، علی. (1394). بررسی تطبیقی مفهوم و حقیقت «مراقبه» در عرفان اسلامی و عرفان بودایی. معرفت ادیان، سال ششم، شماره سوم: 7- 30.
اکبری، سمیه و ناصری، غلامحسین. (1395). تاثیر یوگا و مدیتیشن بر آرامشبخشی انسان. پنجمین کنفرانس بینالمللی پژوهشهای نوین در عمران، معماری و شهرسازی، سنگاپور: 395- 405.
امینی، اعظم؛ تاج الدین، محمد باقر و نجاتی حسینی، سید محمود. (1399). پدیده نوگروی دینی: تجربه زیسته دانشجویان دانشگاه تهران. جامعهشناسی نهادهای اجتماعی، دوره هفتم، شماره 15: 149- 175.
باستانی، سوسن؛ شریعتی، سارا و خسروی، بهناز. (1388). مروجان رفتارهای نوین دینی: مطالعه موردی جمعهای با رویکرد روانشناسی و عرفان. نامه علوم اجتماعی، دوره 17، شماره 36: 87- 123.
برگر، پیتر. (1402). سایبان مقدس. (ترجمه: ابوالفضل مرشدی)، تهران: نشر ثالث.
بل، دانیل. (1380). دین و فرهنگ در جامعه پسا صنعتی. (ترجمه: مهسا کرمپور)، ارغنوان، شماره 18: 159- 183.
پرسر، رونالد. ای. (1400). جناب مستطاب؛ حضور در لحظه (ذهن آگاهی)؛ چگونه حضور در لحظه به معنویت سرمایهداری تبدیل شد. (ترجمه: اصلان قوچانی)، تهران: انتشارات طرح نو.
تامسون، کنت و دیگران. (1395). دین و ساختار اجتماعی (مقالاتی در جامعهشناسی دین). (ترجمه: علی بهرام پور و حسن محدثی)، تهران: کویر.
خالقپناه، کمال؛ میرزاوندیان، فاطمه و جلوند، اختر. (1394). دین عامه، ناکامیهای عینی و استراتژی زنانه امیدواری: مطالعه تجربه دعانویسی در شهر سنندج. فصلنامه پژوهشنامه مددکاری اجتماعی، سال اول، شماره 4: 1- 34.
دورکیم، امیل. (1400). صور بنیادین حیات دینی. تهران: نشر مرکز.
ذکائی، محمد سعید و نزاکتی، فرزانه. (1397). سبک زندگی موبیتال در جامعه دانشجویی، فهم تجربه زیسته دانشجویان علامه طباطبائی و صنعتی شریف. فصلنامه مطالعات رسانههای نوین، سال چهارم، شماره 16: 41- 74.
عظیمپور، علیرضا. (1386). ریشههای فلسفی روانشناسی مثبتگرا. مشاور مدرسه، دوره دوم، شماره سوم: 6- 9.
کرسول، جان دبیلو. (1394). طرح پژوهش رویکردهای کمی، کیفی و شیوه ترکیبی. (ترجمه : حسن دانائی فرد). تهران: موسسه کتاب مهربان.
کرمیپور، اله کرم. (1388). پیتر برگر و جامعهشناسی دین. هفت آسمان، شماره 42: 143- 161.
گیرتس، کیلفورد. (1399). تفسیر فرهنگها. (ترجمه: محسن ثلاثی)، تهران: نشر ثالث.
نوربخش، یونس و جعفری کافی آباد، صابر. (1396). روایت پژوهی تجارب زیسته دینی دانشجویان. فصلنامه علمی- پژوهشی دین و سیاست فرهنگی، شماره نهم: 93- 125.
همیلتون، ملکم. (1402). جامعهشناسی دین. (ترجمه: محسن ثلاثی)، تهران: نشر ثالث.
هوشمند خوی، علی و حمیدیه، بهزاد. (1399). مطالعه جنبشهای نوپدید دینی در چشمانداز جهانی شدن با تاکید بر تجربه ژاپن. پژوهشنامه ادیان، شماره 27: 261- 286.
واخ، یواخیم. (1395). جامعهشناسی دین. (ترجمه: جمشید آزادگان)، تهران: سمت.
وودراف اسمیت، دیوید. (1393). پدیدارشناسیف دانششنامه استنفورد. (ترجمه: مسعود علیا)، تهران: انتشارات ققنوس.
Ahmadi, Jafar and Mohdian Attar, Ali. (2014). A comparative study of the concept and truth of "meditation" in Islamic mysticism and Buddhist mysticism. Knowledge of Religions, 6th year, 3rd issue: 30-7. )In Persian)
Akbari, Samia and Naseri, Gholamhossein. (2015). The effect of yoga and meditation on human relaxation. The 5th international conference on modern researches in civil engineering, architecture and urban planning, Singapore: 405-395. )In Persian)
Amini, Azam; Tajuddin, Mohammad Bagher and Nejati Hosseini, Seyyed Mahmoud. (2019). The phenomenon of religious modernization: the lived experience of Tehran University students. Sociology of social institutions, 7th period, number 15: 149-175. )In Persian)
Azimpour, Alireza. (1386). Philosophical roots of positive psychology. School counselor, second term, third issue: 6-9. )In Persian)
Bastani, Susan; Shariati, Sara and Khosravi, Behnaz.
(1388). Promoters of new religious behaviors: a case study of groups with a psychology and mysticism approach. Journal of Social Sciences, Volume 17, Number 36: 87-123. )In Persian)
Bell, Daniel. (1380). Religion and culture in post-industrial society. (Translation: Mahsa Karampour), Arghanvan, No. 18: 159-183. )In Persian)
Berger, Peter. (1402). The sacred canopy. (Translation: Abolfazl Morshidi), Tehran: Third publication. )In Persian)
Bilge Golge, Alime. (2017). Online presentation of self on instagram: a case study of yoga practitioners in turkey. The Graduate School of Economics and Social Sciences of İhsan Doğramacı Bilkent University, In Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Master Of Arts In The Department Of Communication And Design Ihsan Doğramaci Bilkent University, Ankara.
Khalegh Panah, Kamal. (2019). The severity of pains and practicing patience with the body: phenomenology of the lived experience of chronic pain in patients with MS. Social Sciences Quarterly of Allameh Tabatabai University, year 27, number 88: 145-174. )In Persian)
Khalegh Panah, Kamal; Mirzavandian, Fatemeh and Jalund, Akhtar. (2014). Popular religion, objective failures and women's strategy of hope: Studying the experience of prayer writing in Sanandaj city. Social Work Research Quarterly, first year, number 4: 1-34. )In Persian)
Creswell, John DeBillo. (2014). Research design of quantitative, qualitative and mixed methods. (Translation: Hassan Danaei Fard). Tehran: Mehraban Book Institute.
Durkheim, Emile. (1400). The fundamental forms of religious life. Tehran: Nahr-e-Karzan. )In Persian)
Eduardo Carini, Catón. (2019). Tibetan Buddhism in cyberspace: new information and communication technologies in the Dzogchen International Community. Paakat: revista de tecnología y sociedad; Vol 9, No 17: 1- 19.
Ferrucci, Patrick & Tandoc, Edson. (2015). The Facebook Experience: A phenomenology of Facebook use. Online Journal of Communication and Media Technologies, Volume: 5 – Issue: 3: 175- 197.
Gadamer, Hans-Georg. (2006). Truth and Method. Second, Revised Edition Translation revised by Joel Weinsheimer and Donald G. Marsh. Chippenham, continuum LONDO N • NE W YOR K.
Geerts, Kilford. (2019). Interpretation of cultures. (Translation: Mohsen Talasi), Tehran: The third publication. )In Persian)
Gronden, Jean. (2019). From Heidegger to Gadamer on the path of hermeneutics. (Translation: Seyyed Mohammad Reza Hosseini Beheshti and Seyed Masoud Hosseini), Tehran: Ney Publishing. )In Persian)
Hamilton, Malcolm. (1402). Sociology of religion. (Translation: Mohsen Talasi), Tehran: The third publication.
Heidegger, Martin. (2015). existence and time (Translation: Abdul Karim Rashidian), Tehran: Ney Publishing. [in Persian]
Hinz, Angela; Mulgrew, Kate; De Regt, Tamara & Lovell, Geoff. (2021). Is this what a female yogi looks like? A content analysis of yoga images on Instagram. Body Image, 36: 117- 126.
Houshmand Khoi, Ali and Hamidieh, Behzad. (2019). The study of emerging religious movements in the perspective of globalization with an emphasis on Japan's experience. Research Journal of Religions, No. 27: 261-286. )In Persian)
Kae Bucans, Yarrow. (2019). Instagram, Addiction, and Spirituality: Remaining Human in a Social Media World. Submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts in Counseling Psychology, Pacifica Graduate Institute.
Karmipour, Allah Karam. (1388). Peter Berger and sociology of religion. Haft Asman, No. 42: 143-161. )In Persian)
Malenović, Jelena. (2016). Social and Digital Mass Media Impact on the Perception of Yoga. the International Society for Scientific Interdisciplinary Yoga Research, Vol. 6: 66- 78.
Nietzsche, Friedrich Wilhelm; Heidegger, Martin; Gadamer, Hans Georg; Ricoeur, Paul; Foucault, Michel; Eco, Umberto, Dreyfus, Herbert; Muelhall, Stephen; Vattimo, Johnny and Kuzenzehoi, David. (2018). Modern Hermeneutics: Selected Essays. (Translated by: Mohammad Nabovi, Babak Ahmadi and Mehran Mohajer), Tehran: Nahr-e-Karzan. )In Persian)
Noorbakhsh, Yunus and Jafari Kafi Abad, Saber. (2016). Narrative of the study of religious lived experiences of students. Scientific-Research Quarterly of Religion and Cultural Policy, No. 9: 125-93. )In Persian)
Pawelski, Jamed O. (2016). Defining the ‘positive’ in positive psychology: Part I. A descriptive analysis. The Journal of Positive Psychology, DOI: 10.1080/17439760.2015.1137627.
Peterson, Christopher & Park, Nansook. (2014). Meaning and Positive Psychology. International Journal of Existential, Psychology & Psychotherapy, Volume 5, Issue 1: 1- 8. [in Persian]
Presser, Ronald. Oh you. (1400). Mr. Mustatab; present in the moment (mindfulness); How being present in the moment became the spirituality of capitalism. (Translation: Aslan Quchani), Tehran: New Design Publications. )In Persian)
Puustinen, Liina & Rautaniemi, Matti. (2015). Wellbeing for sale: Representations of yoga in commercial media. Temenos - Nordic Journal of Comparative Religion, 51(1), 45–70. https://doi.org/10.33356/temenos.40878.
Redden, Guy. (2011). Religion, cultural studies and New Age sacralization of everyday life. European Journal of Cultural Studies, 14(6): 649–663
DOI: 10.1177/1367549411419977ecs.sagepub.com.
Thomson, Kenneth and others. (2015). Religion and social structure (articles in the sociology of religion). (Translation: Ali Bahrampour and Hassan Mohaddasi), Tehran: Kavir.
Wach, Joachim. (2015). Sociology of religion. (Translation: Jamshid Azadegan), Tehran: Semit. [in Persian]
Woodruff Smith, David. (2013). Phenomenology, Stanford Encyclopedia. (Translation: Masoud Alia), Tehran: Qaqnoos Publications.
Zakai, Mohammad Saeed and Nazakti, Farzaneh. (2017). Mobital lifestyle in the student community, understanding the lived experience of Allameh Tabatabai and Saneti Sharif students. New Media Studies Quarterly, fourth year, number 16: 41-74. )In Persian)
