تیپولوژی نافرمانی مدنی زنان در اینستاگرام: تحلیلی بر کنش‌های اعتراضی در جنبش «زن، زندگی، آزادی»

نوع مقاله : پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری علوم ارتباطات ، گروه علوم ارتباطات اجتماعی ،واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران
2 دانشیار گروه علوم اجتماعی،دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران.( نویسنده مسئول)
10.22034/scm.2025.532377.1904
چکیده
این پژوهش با هدف شناسایی تیپولوژی نافرمانی مدنی زنان در اینستاگرام، در چارچوب جنبش «زن، زندگی، آزادی»، انجام شده است.. داده‌ها از ۲۰ صفحه اینستاگرامی متعلق به زنان کنشگر مدنی گردآوری و ۴۰ پست برتر بر اساس بیشترین میزان تأیید (لایک) انتخاب شد. تحلیل داده‌ها بر مبنای طبقه‌بندی جین شارپ صورت گرفت. یافته‌ها نشان می‌دهند که ۸۵٪ از پست‌ها در قالب کنش‌های گفتاری اعتراضی طبقه‌بندی می‌شوند. بیش از نیمی از آن‌ها، روایت رسمی حکومت درباره مرگ مهسا امینی را به چالش کشیده و با تکیه بر نمادسازی و بازنمایی دوگانه «ظالم/مظلوم»، سعی در ایجاد همبستگی اعتراضی داشته‌اند. همچنین کنش‌های زنان در اینستاگرام درجنبش زن زندگی آزادی ، نمونه‌ی بارزی از مقاومت فرهنگی در برابر گفتمان مسلط است. زنان با انتشار تصاویر بدن بدون حجاب، روایت‌های شخصی از خشونت، و نمادهایی چون "سوزاندن روسری"، هنجارهای جنسیتی تحمیل‌شده توسط دولت را به چالش کشیدند. کنش‌های زنان درآن مقطع زمانی در فضای اینستاگرام ، صرفاً "اعتراض" نبود، بلکه فرایند خلق فرهنگ مقاومت بودچرا که زنان با تبدیل بدن به متن، روایت شخصی به سیاست، و اینستاگرام به میدان نبرد، گفتمان مسلط را در سطح نمادین خلع سلاح کردند. تحلیل نشان داد که زنان با بهره‌گیری از ابزارهای رسانۀ اجتماعی به شیوه‌ای نوین و مؤثر در تداوم جنبش و گسترش آن نقش‌آفرینی کرده‌اند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Typology of Women's Civil Disobedience on Instagram: An Analysis of Protest Acts in the "Woman, Life, Freedom" Movement

نویسندگان English

Toktam Erfaninan Qareh from Zanjan 1
Majid Foladian 2
1 , PhD student in department of Communication Sciences, Ta.c., Islamic Azad University, Tabriz, Iran
2 Associate Professor, Department of Social Sciences, Ferdowsi University of Mashhad, Mashhad, Iran. (Corresponding author)
چکیده English

Abstract

This study was conducted to identify typologies of women's civil disobedience on Instagram within the framework of the "Woman, Life, Freedom" movement. Data were gathered from 20 Instagram pages belonging to female civil activists, with the top 40 posts selected based on highest engagement (likes). Data analysis was performed according to Gene Sharp's classification framework.



The findings indicate that 85% of the posts are classified as protest speech acts. Over half of these challenged the official government narrative regarding the death of Mahsa Amini, while simultaneously employing symbolic representations of the "oppressor/oppressed" dichotomy to foster protest solidarity. Furthermore, women's actions on Instagram during the Woman, Life Freedom movement represent a prime example of cultural resistance against the dominant discourse. By sharing images of unveiled bodies, personal narratives of violence, and symbols such as "burning headscarves," women contested state-imposed gender norms.

Women's actions on Instagram during that period transcended mere "protest"; rather, they constituted a process of creating a resistance culture. By transforming their bodies into text, personal narratives into politics, and Instagram into a battleground, women symbolically disarmed the dominant discourse. The analysis revealed that women played an instrumental role in sustaining and expanding the movement through novel and effective utilization of social media tools.

کلیدواژه‌ها English

Civil disobedience
women
social activism
Instagram
social media
 
احمدی خراسانی،ن (1402). حجاب اجباری، جنبش ژینا و طبقة متوسط، قابل دسترس در سایت کانون زنان ایرانی به آدرس:
تقی پور، ع، و متقی، ف . (1397). واکنش کیفری در برابر نافرمانی مدنی. فصلنامه پژوهش حقوق کیفری, (24)7, 257-286
حسین پورو رشیدی. (1400). اعتراضات دیماه 96 ازمنظر تئوری جامعه شبکه ای.، پژوهش‌های راهبردی سیاست39 (10), 109-139.
دورکین، ر، (1381) نافرمانی مدنی در حق و مصلحت، مترجم وویراستار، احمد راسخ، چاپ اول تهران: نشرطرح نو147-123
رحمانی، ت، مختاری، ع  (1394) نافرمانی مدنی ایده‌ای برای عبور از بن بست نظری لیبرالیسم دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی »پژوهش سیاست نظری « (18)،
طالبیان، حامد و طالبیان، سارا. (1396). زنان و کنش گری در رسانه‌های اجتماعی (مطالعه موردی: صفحه فیس بوکی «آزادی یواشکی زنان»). زن در توسعه و سیاست (پژوهش زنان)، 15(2 )، 205-222.
قنبری، ع و مومنی، ع  (1399). مطالعه پویش اعتراضی صدای آبان 98 در شبکه‌ اجتماعی اینستاگرام بر اساس مدل تحلیلی جاوت و ادانل. جامعه فرهنگ رسانه،  (37) 9،105-119.
کریمی‌دردشتی. (1402). بررسی تکنیک‌های معطوف به خشونت علیه زنان در نافرمانی مدنی در شبکه‌های اجتماعی. فرهنگ پژوهش, 53(16),. 5-34
کریمی دردشتی, اسماعیلی, رفیع الدین, کلانتری. (1402). تحلیل نافرمانی مدنی زنان فعال در اینستاگرام و راهبردهای مواجهه با آن. دوفصلنامه علمی پژوهشی دین و سیاست فرهنگی,  109-142. 10(1),
مالمیری،ا،زارعی محمودآبادی،ح وکرمانیان،ر.(1399) جنبشهای اجتماعی توانمندسازی حقوقی زنان در ایران معاصر، فصلنامه جامعه شناسی سیاسی ایران، سال سوم، شماره اول  صص117-
11 - معین آبادی،م مهراب‌پناه، م . (2019). شناسایی مصادیق نافرمانی مدنی در جنبش‌های اجتماعی معاصر ایران (1357-1269 ه. ش). فصلنامه سیاست 49(3)805-819
ملکی،ع, (1393)از نافرمانی مدنی تا بدفرمانی مدنی، انتشارات نشر نگران چاپ اول
نیک پی، ا، مدنی, ز. (1399). نافرمانی مدنی در جوامع و نظام‌های حقوقی-سیاسی باز و بسته (بررسی نظریه‌های جان رالز و هانا آرنت. (فصلنامه تحقیقات حقوقی،(91)23، 277-302
وحیدلو، سمیه(1402). فراترکیب تحلیلهای موجود دربارۀاعتراضهای1401ایران.مجلة جامعه شناسی ایران،23(4،)145-179
مسعودی, ا. (1399). فهم کنش زنان کنشگر کمپین «چهارشنبه‌های سفید»(مورد مطالعه: شبکه اجتماعی اینستاگرام، 1397.پژوهش‌های ارتباطی شماره 27، صص 123-142
هرسیج،ح  و ربیعی نیا، ب. (1402). الگوی شکل‌گیری جنبش‌های اعتراضی با تأکید بر نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی. جامعه شناسی کاربردی,  34(3 (1 -22
Abdul Wahhabi, O. (2023). Women, political activism and the female side of the social movement, 2022: women,life, freedom. 6th National Conference Social and Cultural Research in Iranian Society. Iranian SociologicalAssociation. (In Persian)
Abushbak, Ali and Majeed, Tawseef, (2020) The Role of Social Media in Mobilizing Crowd Protest  A Case Study of Palestinian Anger Against Israel’s Military Measures at Al-Aqsa Compound on Instagram.

Baniya, S.(2025) Global Uprising: The Case of #MahsaAmini,https://hdl.handle.net/10919/137035

Batmanghelichi, K. (2025).Rhetoric and Tactics of the Woman, Life, Freedom Protest Movement in Iran. Signs: Journal of Women in Culture and Society.
https://www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/732456
Bishop, S. (2023).Platform Feminism in Protest Cultures: How Instagram’s Aesthetics Shape Activism.Communication Theory.
https://academic.oup.com/ct/article/33/2/123/714256
Berry & Chenoweth(2018). Who Made theWomen’sMarch? In book: The Resistance (pp.75-89) Publisher: Oxford University Press
Batyari, Atefeh (2025) "Rhetoric and Tactics of the Woman, Life, Freedom Protest Movement in Iran,"Dignity: A Journal of Analysis of Exploitation and Violence: Vol. 10: Iss. 1, Article
Bennett, W. L., & Segerberg, A. (2012). The logic of connective action: Digital media and the  personalization of contentious politics. Information, Communication & Society, 15(5), 739–768
Çalhan ,m, Amini Protests: Vowing for a New Commitment Between Society and State, The Journal of Iranian Studies, Vol: 7, No: 1, pp. 101-126

Darvishi.a,(2023) The History of Feminist Resistance in Iran from 1978 to 2023 , Feminist Resistance

Harlow, S., & Harp, D. (2012). Collective Action on the Web: A cross-cultural study of social networking sites and online and offline activism in the United States and Latin America. Information, Communication & Society, 15 (2) , 196-216.
Harp, D., Bachmann, I., & Guo, L. (2012). The Whole Online World Is Watching: Profiling Social Networking Sites and Activists in China, Latin America, and the United States. International Journal of Communication, 6, 24
Hashemi,l.(2020)_media ,protest and resistance in authoritarian contexts, apsa 2020 working coference paper
Howard, P. N. Hussain, M. M. (2013). Democracy’s Fourth Wave?: Digital Media and the Arab Spring. Oxford Univ Press
Gerbaudo, P. (2012). Tweets and the Streets. London: Pluto Press.
Kahen, R.., & Kellner, D. (2004). New media and internet activism: from the ‘Battle of Seattle’to blogging. New Media and Society, 6 (1) , 87–95.
Izadi,d,& Dryden,s,(2024) Woman/life/freedom: The social semiotics behind the 2022 Iranian
Lim, M. (2012). Clicks, cabs and coffee houses: social media and oppositional movements in Egypt 2004-2011. Journal of communication, 62 (2): 231- 248.
Lotan, G., Graeff, E., Ananny, M., Gaffney, D., Pearce, I. and boyd, d. (2011). The revolutions were tweeted: information flows during the 2011 Tunisian and Egyptian revolutions. International journal of communication 5: 1375- 1405.
Matamoros-Fernández, A. et al. (2023).Algorithmic Resistance in Latin America: Feminist Movements Against Platform Governance. https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/205630512311779
Mehan, Asma(2024) "Digital Feminist Placemaking: The Case of the “Woman, ife,Freedom” Movement, Urban Planning Volume 9 Article 7093
Sajadi, Hamid (2023) "Iranian Women's Movement: Political Opportunities and New Forces," Journal of International Women's Studies: Vol. 25: Iss. 2, Article 6
Treré, E., Jeppesen, S., & Mattoni, A. (2017). Comparing digital protest media imaginaries: anti-austerity movements in spain, Italy & Greec. Triple C Journal, 15(2), 404-422.
Thorson, K., Driscoll, K., Ekdale, B., Edgerly, S., Thompson, L. G., Schrock, A.,... & Wells, C. (2013). YouTube, Twitter and the Occupy movement: Connecting content and circulation practices. Information, Communication & Society, 16 (3) , 421-451.
Tohidi, Nayereh. (2017) “The Women’s Movement and Feminism in Iran: Revisiting a Glocal Perspective.” In Women’s Movements in the Global Era. Ed. Amrita Basu, 2nd Edtion, 397-442. Boulder, CO: Westview Press.
Tohidi, N. (2024).Digital Dissent of Iranian Women: From#WomanLifeFreedom to Algorithmic Resistance.Feminist Media Studies.
https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14680777.2024.189456
Ahmadi Khorasani, N. (2023). Compulsory hijab, the Zhina movement, and the middle class. Iranian Women’s Association. (In Persian)
Dworkin, R. (2002). Civil disobedience: Law and interest (A. Rasekh, Trans. & Ed.). Tehran: Tarh-e No. (In Persian)
 
Ghanbari, A., & Momeni, A. (2020). Studying the protest campaign “Voice of Aban 2019” on Instagram based on the Jowett and O’Donnell analytical model. Society, Culture and Media, 9(37), 105–119. (In Persian)
Harsij, H., & Rabiei Nia, B. (2023). A model of protest movement formation with emphasis on the role of virtual social networks. Applied Sociology, 34(3), 1–22. (In Persian)
Hosseinpouro Rashidi, H. (2021). January 2018 protests from the perspective of network society theory. Strategic Policy Research, 10(39), 109–139. (In Persian)
Karimi-Dardashti, E. (2023). Violence-oriented techniques against women in civil disobedience on social networks. Farhang-e Pajouhesh, 16(53), 5–34. (In Persian)
Karimi-Dardashti, E., Esmaili, R., Rafieoddin, K., & Kalantari, A. (2023). Civil disobedience among women activists on Instagram and strategies for confronting it. Journal of Religion and Cultural Policy, 10(1), 109–142. (In Persian)
Maleki, A. (2014). From civil disobedience to civil misobedience. Tehran: Negaran. (In Persian)
Malmiri, A., Zarei Mahmoudabadi, H., & Kermanian, R. (2020). Social movements and legal empowerment of women’s rights in contemporary Iran. Iranian Political Sociology, 3(1), 117. (In Persian)
Masoudi, A. (2020). Understanding women activists’ actions in the “White Wednesdays” campaign: A case study of Instagram (2018). Communication Research, 27, 123–142. (In Persian)
Moeinabadi, M., & Mehrabpanah, M. (2019). Identifying instances of civil disobedience in contemporary Iranian social movements (1979–2011). Politics Quarterly, 49(3), 805–819. (In Persian)
Nikpey, A., & Madani, Z. (2020). Civil disobedience in open and closed legal-political systems: A review of Rawls and Arendt. Legal Research Quarterly, 23(91), 277–302. (In Persian)
Paidar, Parvin. ( 1995) Women and the political process in twentieth-century Iran. Cambridge-38
protest movement , Discourse, Context & Media
Rahmani, T., & Mokhtari, A. (2015). Civil disobedience as an idea for overcoming the theoretical deadlock of liberalism. Theoretical Politics Research, 18. (In Persian)
Taghipour, A., & Motaghi, F. (2018). Criminal responses to civil disobedience. Journal of Criminal Law Research, 7(24), 257–286. (In Persian)
Talebian, H., & Talebian, S. (2017). Women and activism in social media: A case study of the Facebook page “My Stealthy Freedom.” Women in Development and Politics, 15(2), 205–222. (In Persian)
Vahidloo, S. (2023). A meta-synthesis of existing analyses of Iran’s 2022 protests. Iranian Journal of Sociology, 23(4), 145–179. (In Persian)
Wray, S. (1998). Electronic civil disobedience and the World Wide Web of hacktivism. Nova Iorque.
 
دوره 14، شماره 56
پاییز 1404
صفحه 137-174

  • تاریخ دریافت 16 تیر 1404
  • تاریخ بازنگری 27 مهر 1404
  • تاریخ پذیرش 28 مهر 1404