بازنمایی " امر مقدس" در سینمای کیارستمی مبتنی بر دیدگاه کلیفورد گیرتز

نوع مقاله : پژوهشی

نویسندگان
فریبا میرزایی نژاد اوجانی 1
مهناز رونقی نوتاش 2
حوریه دهقان شاد 3
1 دکترای فرهنگ و ارتباطات، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی (نویسنده مسئول)
2 استادیار رشته ارتباطات، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی
3 استادیار گروه علوم ارتباطات، علوم اجتماعی و ارتباطات و رسانه ، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز ، تهران ، ایران
10.22034/scm.2025.491059.1825
چکیده
در دستگاه انسان شناسی کلیفورد گیرتز، تفسیر «امر مقدس» با مطالعه نسبت فرهنگ و دین انجام میگیرد و امور قدسی دارای ماهیتی نشانه شناختی است که با تفسیر نشانه ها، مطالعه مناسک و استخراج معنا از نشانه های مقدس، به دست می آید. این پژوهش برآن است تا با استفاده از روش نشانه شناسی سکانس های برگزیده شده از فیلم های سینمای عباس کیارستمی را که در آن مناسک و آیین های دینی به صورت نمادهای مقدس نشان داده شده است را بررسی نماید تا ضمن بررسی ارتباط بین مفهوم نماد و نشانه با فرهنگ، از دیدگاه کلیفورد گیرتز، "دین را به مثابه ی یک نظام فرهنگی" تبیین نموده و نمادهای مقدس، را به عنوان الگویی از واقعیت جهان بینی افراد را بازنمایی کند. در جریان مطالعه فیلم ها، ملاحظه شد که امر مقدس در طعم گیلاس در آیین خاکسپاری نمود پیدا میکند و خاک به سان نشانه ای مقدس در باور انسانها در طول فیلم جلوه گر میشود. در فیلم باد مارا خواهد برد ، اهمیت آیین گیسوبران به عنوان باوری دینی مورد مداقه قرار میگیرد و فیلم زندگی و دیگر هیچ، مفهوم خیر و شر را به نحوی بازنمایی میکند که به عنوان مفهومی مقدس در باور مردمان جای گرفته که تمام اتفاقات خوب و بد ، بدان نسبت داده میشود.

مناسک به کمک مجموعه ای از نمادهای مقدس، هم الگویی از واقعیت ارائه میکند و هم الگویی برای زندگی و چگونه زیستن فراهم میکند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله English

Representation of the "sacred matter" in Kiarostami cinema based on Clifford Geertz's point of view

نویسندگان English

fariba mirzayi nezhad ujani 1
Mehnaz Ronaghi Notash 2
Hourieh Dehghanshad 3
1 PhD in Culture and Communication in Islamic Azad University, Central Tehran Branch
2 Assistant Professor of Communication, Islamic Azad University, Central Tehran Branch
3 Asistant professorDepartment of Communication Sciences, Social Sciences and Communication and Media, Islamic Azad University, Tehran Central Branch, Tehran, Iran
چکیده English

In Clifford Geertz's anthropological system, the interpretation of "sacred matter" is done by studying the relationship between culture and religion. Sacred matters have a semiotic nature that is obtained by interpreting signs, studying rituals and extracting meaning from sacred signs. According to Geertz, belief in the sacredness of things is rooted in religious beliefs. It is in rituals that religious beliefs are formed in a person and the person internalizes it as a part of his existence. This research aims to present a model of the reality of people's worldview and represent them by studying rituals and beliefs with the help of a set of sacred symbols.

During the study of the films, it was observed that the sacred matter appears in the taste of cherries in the funeral ritual, and the soil appears as a sacred sign in the beliefs of people throughout the film. In the movie "The wind will take us away", the importance of the Gisobran religion is highlighted as a religious belief, and the movie "Life and nothing else" represents the concept of good and evil in a way that all good and bad events are seen as a sacred concept in the people's belief. is attributed

کلیدواژه‌ها English

Belief"
Religion"
Culture"
Clifford Geertz"
"
Man"

  •  

    • بیتس‌، دانیل‌و‌پلاگ‌، فرد‌(1383)، انسان‌شناسی ‌فرهنگی‌، ترجمه ‌محسن ‌ثلاثی‌، تهران‌: علمی.
    • فکوهی‌، ناصر (1382)، تاریخ ‌اندیشه ‌و‌ نظریه‌های ‌انسان‌شناسی، تهران‌: انتشارات نی.
    • ژان شوالیه و آلن گربران (1384)، فرهنگ نمادها، انتشارات جیحون
    • بختیاری، محمد عزیز. حسامی، فاضل (1382)، درآمدی بر نظریه­های اجتماعی دین، تهران: مؤسسه پژوهشی و آموزشی امام خمینی.
    • سومیالا، یوهانا (1400)، رسانه و آیین، مرگ، جماعت و زندگی روزمره، مترجم نسیم خواجه­زاده، تهران: ثالث.
    • گیرتز، کلیفورد (1400)، دانش محلی، مترجم محسن ثلاثی، تهران: نشر ثالث.
    • لیتل، دانیل (1388)، تبیین در علوم اجتماعی: درآمدی به فلسفه علم‌الاجتماع، مترجم عبدالکریم سروش، تهران: انتشارات صراط
    • مطهری، مرتضی (1380)، پانزده گفتار، تهران: انتشارات صدرا.
    • ژیران، ف. لاکوئه، گ. دلاپورت، ل (1386)، اساطیر آشور و بابل، مترجم ابوالقاسم اسماعیل­پور، تهران: کاروان.
    • همیلتون، ملکم (1390)، جامعه‌شناسی دین، مترجم محسن ثلاثی، تهران: ثالث.
    •  
    • Bakhtiari, Mohammad Aziz. Hessami, Fazel (2003), Introduction to Social Theories of Religion, Tehran: Imam Khomeini Research and Educational Institute. (In persian)
    • Benjamin, W. (1934a) Franz Kafka in: Ed. Arendt, H. (1968) Illuminations. (London, Pimlico Random House).
    • Dyer, R. (1988). Heavenly bodies: Film stars and society. London: St. Martin's Press
    • Fakuhi, Nasser (2003), History of Anthropological Thought and Theories, Tehran: Ney Publications. (In persian)
    • Geertz, Clifford (1973) the Interpretation of Cultures, Basic Books, New York.
    • Geertz, Clifford (2000) key temporary thinkers: culture, custom and ethic, Fred, Inglis/Polity Press.
    • Geertz, Clifford(1971), Islam Observed Religious Development in Morocco and Indonesia, University of Chicago Press.
    • Geertz, Clifford, Local Knowledge, Further Essays in Interpretive Anthropology, New York, Basic Books, 1983
    • Geertz, Clifford. (1984),Cultural and Social Change: the Indonesian Case.
    • Hamilton, Malkam (2010), Sociology of Religion, translated by Mohsen Talasi, Tehran: sales
    • Little, Daniel (1388), Explanation in Social Sciences: An Introduction to the Philosophy of Social Science, translated by Abdul Karim Soroush, Tehran: Sarat Publications
    • Motahari, Morteza (2001), Fifteen Conversations, Tehran: Sadra Publications.(In persian)
    • Somyala, Yohana (1400), media and ritual, death, congregation and everyday life, translated by Nasim Khajezadeh, Tehran: sales.
    • Soumyaala, Yohana (1400), Media and Religion, Death, Congregation and Everyday Life, translated by Nasim Khajehzadeh, Tehran: Sales. (In persian)
جامعه فرهنگ رسانه
دوره 14، شماره 54
بهار 1404
صفحه 251-277

  • تاریخ دریافت 07 آذر 1403
  • تاریخ بازنگری 16 فروردین 1404
  • تاریخ پذیرش 17 فروردین 1404