<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات</PublisherName>
				<JournalTitle>جامعه فرهنگ رسانه</JournalTitle>
				<Issn>2322-3855</Issn>
				<Volume>14</Volume>
				<Issue>56</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2025</Year>
					<Month>11</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Typology of Women&#039;s Civil Disobedience on Instagram: An Analysis of Protest Acts in the &quot;Woman, Life, Freedom&quot; Movement</ArticleTitle>
<VernacularTitle>تیپولوژی نافرمانی مدنی زنان در اینستاگرام: تحلیلی بر کنش‌های اعتراضی در جنبش «زن، زندگی، آزادی»</VernacularTitle>
			<FirstPage>137</FirstPage>
			<LastPage>174</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">232581</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22034/scm.2025.532377.1904</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>تکتم</FirstName>
					<LastName>عرفانیان قره اهل زنجان</LastName>
<Affiliation>دانشجوی دکتری علوم ارتباطات ، گروه علوم ارتباطات اجتماعی ،واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>مجید</FirstName>
					<LastName>فولادیان</LastName>
<Affiliation>دانشیار گروه علوم اجتماعی،دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران.( نویسنده مسئول)</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0002-7787-6006</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2025</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>07</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Abstract&lt;br&gt;&lt;br&gt;This study was conducted to identify typologies of women&#039;s civil disobedience on Instagram within the framework of the &quot;Woman, Life, Freedom&quot; movement. Data were gathered from 20 Instagram pages belonging to female civil activists, with the top 40 posts selected based on highest engagement (likes). Data analysis was performed according to Gene Sharp&#039;s classification framework.&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;The findings indicate that 85% of the posts are classified as protest speech acts. Over half of these challenged the official government narrative regarding the death of Mahsa Amini, while simultaneously employing symbolic representations of the &quot;oppressor/oppressed&quot; dichotomy to foster protest solidarity. Furthermore, women&#039;s actions on Instagram during the Woman, Life Freedom movement represent a prime example of cultural resistance against the dominant discourse. By sharing images of unveiled bodies, personal narratives of violence, and symbols such as &quot;burning headscarves,&quot; women contested state-imposed gender norms.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Women&#039;s actions on Instagram during that period transcended mere &quot;protest&quot;; rather, they constituted a process of creating a resistance culture. By transforming their bodies into text, personal narratives into politics, and Instagram into a battleground, women symbolically disarmed the dominant discourse. The analysis revealed that women played an instrumental role in sustaining and expanding the movement through novel and effective utilization of social media tools.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">این پژوهش با هدف شناسایی تیپولوژی نافرمانی مدنی زنان در اینستاگرام، در چارچوب جنبش «زن، زندگی، آزادی»، انجام شده است.. داده‌ها از ۲۰ صفحه اینستاگرامی متعلق به زنان کنشگر مدنی گردآوری و ۴۰ پست برتر بر اساس بیشترین میزان تأیید (لایک) انتخاب شد. تحلیل داده‌ها بر مبنای طبقه‌بندی جین شارپ صورت گرفت. یافته‌ها نشان می‌دهند که ۸۵٪ از پست‌ها در قالب کنش‌های گفتاری اعتراضی طبقه‌بندی می‌شوند. بیش از نیمی از آن‌ها، روایت رسمی حکومت درباره مرگ مهسا امینی را به چالش کشیده و با تکیه بر نمادسازی و بازنمایی دوگانه «ظالم/مظلوم»، سعی در ایجاد همبستگی اعتراضی داشته‌اند. همچنین کنش‌های زنان در اینستاگرام درجنبش زن زندگی آزادی ، نمونه‌ی بارزی از مقاومت فرهنگی در برابر گفتمان مسلط است. زنان با انتشار تصاویر بدن بدون حجاب، روایت‌های شخصی از خشونت، و نمادهایی چون &quot;سوزاندن روسری&quot;، هنجارهای جنسیتی تحمیل‌شده توسط دولت را به چالش کشیدند. کنش‌های زنان درآن مقطع زمانی در فضای اینستاگرام ، صرفاً &quot;اعتراض&quot; نبود، بلکه فرایند خلق فرهنگ مقاومت بودچرا که زنان با تبدیل بدن به متن، روایت شخصی به سیاست، و اینستاگرام به میدان نبرد، گفتمان مسلط را در سطح نمادین خلع سلاح کردند. تحلیل نشان داد که زنان با بهره‌گیری از ابزارهای رسانۀ اجتماعی به شیوه‌ای نوین و مؤثر در تداوم جنبش و گسترش آن نقش‌آفرینی کرده‌اند.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نافرمانی مدنی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">زنان</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">کنشگری اجتماعی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اینستاگرام</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">رسانه‌های اجتماعی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.jscm.ir/article_232581_694fec848800545f5881ec0b33e539c3.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
